ارائه دهندگان:
حسین جوان آراسته و غلامرضا بهروزی لک
مکان: مدرسه امام خمینی (از مجموعه جامعه المصطفی)
زمان: 19/7/1396
انتخاب این موضوع بدانجهت بود که مخاطبان و گروه هدف، طلاب خارجی مقیم قم بودند و پرداختن به این بحث یکی از دغدغه های آنان به شمار می آمد. دو محور اصلی بحث که عبارت بودند از فرصتها و چالشها در قالب موضوعات متعدد و متنوع بررسی شدند. فهرست این موضوعات عبارت اند از:
فرصتها:
- طراحی نظام سیاسی مبتنی بر آموزه های دینی و با خاستگاه نظام امت و امامت
- امکان الهام بخشی در حوزه حقوق عمومی اسلامی
- مدیریت بحرانها با توجه به جایگاه رهبری و همبستگی ملی
- مرجعیت علمی در حوزه های مختلف (دستاوردهای علمی و فناوری)
- مرجعیت نظامی و مستشاری (دستاوردهای نظامی و قدرت بازدارندگی)
- قدرت نرم و تاثیر فرهنگ انقلاب اسلامی در جهان اسلام، فرهنگ شهادت و مقاومت و بازگشت به هویت دینی (فرهنگ مقاومت در لبنان، فلسطین، عراق، سوریه، یمن، بحرین و ...)
چالشهای پیش رو:
- رقبای منطقه ای مانند عربستان و ترکیه (ترویج اسلامگرایی میانه رو در برابر ایران)
- اختلاف افکنی مذهبی میان شیعه و سنی (وهابیت و حضور گروههای تروریستی)
- قومیت گرایی و تحولات اقلیم کردستان عراق
- رواج اندیشه های سکولار و جدایی دین از سیاست در داخل و خارج (مقابله با ارزشهای اسلامی)
- گرایش به مصرف گرایی با توجه به تحریمهای اقتصادی
- چالشهای حقوق بشری
- نفوذ فرهنگی و سیاسی غرب با بهره گیری از قدرت رسانه ای
زمان: 24/7/1396
مکان: دانشگاه قم
ارائه کننده: آقای دکتر حامد نیکو نهاد عضو هیئت علمی دانشگاه قم
ناقدان: حسین جوان آراسته و آقای دکتر علی مشهدی
ادامه مطلب...
زمان برگزاری: 14/12/1396
مکان: پردیس فارابی دانشگاه تهران
ارائه کننده: حسین جوان آراسته
ناقدان: آقایان حجه الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد ارسطا و دکتر علی مشهدی
ادامه مطلب...چکیده
یکی از اهداف مهم ادیان در حوزه حکومت و سیاست، توام ساختن آمریت سیاسی با ارزشهای اخلاقی است. قدرت سیاسی، باید به گونه ای به جریان افتد که نه تنها به ارزشهای اخلاقی آسیبی نرساند بلکه بسترسازی لازم برای رشد و تعالی اخلاق در جامعه را فراهم سازد. این مقاله، با تمرکز بر رویکرد اخلاقی ادیان ابراهیمی (اسلام، مسیحیت و یهودیت) و غیر ابراهیمی (زرتشت، هندویسم و بودیسم)؛ پس از اشاره به جایگاه اخلاق در ادیان، هنجارهای اخلاقی مورد تاکید آنان را که در حکومت و سیاست، کاربرد دارد، در چند محور مورد ارزیابی قرارداده است. امر به معروف و نهی از منکر، به عنوان عام ترین مطالبه ادیان از انسان ها که عالی ترین سطح آن، به امر و نهی زمامداران، اختصاص یافته است، عدالت خواهی و اتخاذ سیاست عدالت محور، تاکید بر انجام فضایلی چون حق طلبی، نیک رفتاری و مهرورزی و اجتناب از رذائلی چون حکومت طاغوت، هواپرستی و عیب جویی، گاه در سیمای توصیه به مردم و گاه در چهره مطالبه از زمامداران، نشان از میزان دغدغه ادیان به تحقق اخلاق در همه اجزای جامعه و از جمله حکومت و سیاست دارد. یافته های این مقاله نشان می دهد که حتی اگر برخی از ادیان داعیه حکومت نداشته اند ولی تفکیک میان اخلاق و حکومت را نمی توان به هیچیک از آنان نسبت داد.
کلیدواژه ها: اخلاق، حکومت، سیاست، عدالت خواهی، معروف و منکر، فضائل، رذائل
ادامه مطلب...
نشریه علمی-پژوهشی پژوهشنامه انتقادی متون و برنامه های علوم انسانی، دوره 18، شماره 5، مرداد 1397
چکیده
نگارش کتاب «حقوق عمومی در نهج البلاغه» هم به لحاظ جایگاه والای نهج البلاغه در فرهنگ دینی و هم به جهت جایگاه حقوق عمومی در مقایسه با سایر رشته های حقوقی، امری ستودنی است. روش ارزیابی و نقد این اثر، استنادی – تحلیلی و مطابق الگوی پیشنهادی شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی در چارچوب معرفی کلی، بررسی شکلی و محتوایی اثر می باشد. به لحاظ محتوا، رویکرد اسلامی به حقوق عمومی، تامل گسترده در نهج البلاغه و انطباق صحیح عناوین با نمونه های انتخابی در بیشتر موارد را می توان از نقاط قوت این کتاب به شمارآورد؛ هرچند این اثر، از عدم نظم منطقی و انسجام محتوایی، عدم دقت و عدم جامعیت، رنج می برد. در برخی از موارد نیز برداشتهای نویسنده از تعابیر امیر مومنان در نهج البلاغه، قابل تامل است. به رغم اهمیت فوق العاده حقوق اساسی به عنوان مهمترین شاخه حقوق عمومی که انبوهی از موضوعات مربوط به حاکمیت و دولت، نهادهای حکومتی و حقوق ملت، در زیر مجموعه آن قرارمی گیرد، کمترین مقدار از صفحات به آن اختصاص یافته و مورد بی مهری واقع شده است. کیفیت فنی اثر خوب بوده و قواعد عمومی نگارش رعایت شده است؛ با وجود این، نقاط ضعف شکلی اثر عبارتند از عدم سازماندهی مناسب کتاب، عدم رعایت تناسب حجمی فصلها و تفصیل بیش از حد ضمیمه کتاب.
کلید واژه ها: حقوق عمومی، حقوق اساسی، حقوق اداری، حقوق مالی، نهج البلاغه.
ادامه مطلب...- نقدی_بر_کتاب_حقوق_عمومی_در_نهج_البلاغه.pdf (150 بارگیری)
دو فصلنامه علمی-پژوهشی قدرت نرم، شماره 12، بهار و تابستان 1394
ادامه مطلب...فصلنامه علمی-پژوهشی حکومت اسلامی، شماره 83 بهار 1396
نويسنده(گان):
حسين جوان آراسته، انسيه فراهاني
یکی از عوامل غفلت، سرمستی است که در تعابیر قرآن و احادیث به آن حالت «سُکر» یا «سَکرت» گفته می شود. هرچند به تصور عمومی، مستی، ناشی از نوشیدن مشروبات الکلی است، ولی این از مصادیق مستی مادی است و مستی عوامل دیگری هم دارد که در آموزه های دینی مورد توجه قرارگرفته است.
خداوند هنگام نزول عذاب به قوم لوط در بیان وضعیت آنان فرمود: «لَعَمْرُکَ إنَّهُم لَفِی سَکْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ؛ (سوره حجر:72) به جان تو سوگند، آنان در مستی خود سرگردان بودند.
به فرموده امیر مومنان علی علیه السلام: السُّکْرُ أرْبَعُ السُّکْراتِ: سُکْرُ الشَّرابِ، وَسُکْرُ الْمالِ، وَسُکْرُ النَّوْمِ، وَسُکْرُ الْمُلْکِ(بحارالأنوار، ج 73، ص 142، ح 18؛ معانی الاخبار،ص365): مستى در چهار چیز است: مستى از شراب، مستى ثروت، مستى خواب، مستى ریاست.
در حدیث دیگری از آن حضرت این چنین گزارش شده است:
یَنبَغِی للعاقِلِ أن یَحتَرِسَ مِن سُکرِ المالِ، و سُکرِ القُدرَةِ، و سُکرِ العِلمِ، و سُکرِ المَدحِ، و سُکرِ الشَّبابِ، فإنَّ لِکُلِّ ذلکَ رِیاحا خَبیثةً تَسلُبُ العَقلَ و تَستَخِفُّ الوَقارَ»
انسان خردمند سزاوار است که خود را از مستی ثروت، مستی قدرت، مستی علم، مستی مدح و مستی جوانی نگه دارد زیرا هریک را بادهای پلیدی است که عقل را می زداید و وقار را کاهش می دهد. (غرر الحکم- صفحه 66 )
ای بی خبر از رموز هستی افتاده به دام خودپرستی
بگذار ز باده تغافل سرشاری و بیخودی و مستی
از جهل محیط زندگانی است کانون فساد و مهد پستی
ای بستری ستم! خدا را شد قافله، محملی نبستی (بارق شفیعی)
ادامه مطلب...